Avere o Essere?

Avere o essere?
pochi giorni fa ho casualmente incontrato un libro...
Avere o essere di E. Fromm, eh!
Niente di nuovo..visto che è stato scritto nel 1976....ma il tema mi ha subito catturato per la sua attualità;
nel libro Fromm, fa la distinzione fra due tipi di struttura caratteriale dell'uomo...:
AVERE ED ESSERE;
il primo tipo caratteriale Avere, valuta se stesso, e la realtà pensando "io sono ciò che ho" ovvero sono e valgo nella misura di quanto possiedo, e per avere non s'intende solo beni materiali, ma anche possedere gli affetti , le persone, essere radicati nelle abitudini, ..insomma qualsiasi forma di attaccamento quasi morboso alle cose, tipico della società consumistica e capitalistica, che porta l'uomo a una sorta di alienazione, dove alla fine non è lui che possiede le cose ...ma sono le cose che possiedono lui, per il fatto che identifica la propria esistenza basandosi proprio su quanto ha!
Anche l'approccio scolastico di questo tipo è volto a un possedere nozionistico degli studi, di genere meramente mnemonico, incamera informazioni quasi in modo passivo!

il tipo Essere pensa di se: Io sono ciò che sono ora!
non considerando le cose come immutabili, prende in considerazione che niente può essere posseduto in eterno, che tutto può mutare, cambiare, tutto è transitorio, in prestito!
Questa mancanza di attaccamento alle cose, lo rende libero, libero dagli oggetti, libero dai legami non sentiti, ma generati dalla consuetudine, dalle credenze, questo modo di pensare lo rende critico e autonomo; il suo approccio scolastico è attento alla ricezione del messaggio, non perde tempo a prendere appunti, e dal messaggio sviluppa altre idee, analizza in modo creativo e partecipe!
Non essendo più alienato dal suo profondo se, egli stabilisce rapporti con gli altri ed'è libero dall'idea di pensare, come qualcosa che gli appartiene, anche i legami affettivi con i figli, mogli, compagni, fidanzati.. egli può veramente permettersi di essere ciò che veramente è, dedicarsi a conoscere la propria interiorità e sviluppare in modo creativo la propria crescita!
Gli spunti sono tanti che mi è quasi impossibile riassumerli.. e potrei scrivere per giorni...
ecco una brano quasi conclusivo tratto dal suo libro:"A mio giudizio, il carattere umano può mutare a patto che sussistano le seguenti condizioni:
1. Che si sia consapevoli dello stato di sofferenza in cui versiamo.
2. Che si riconosca l'origine del nostro malessere.
3. Che si ammetta che esiste un modo per superare il malessere stesso.
4. Che si accetti l'idea che, per superare il nostro malessere, si devono far certe norme di vita e mutare il modo di vivere attuale.

Disponibilità a rinunciare a tutte le forme di avere, per essere senza residui.

Sicurezza, sentimento di identità e fiducia fondate sulla fede in ciò che si è, nel proprio bisogno di rapporti, interessi, amore, solidarietà con il mondo circostante, anziché sul proprio desiderio di avere, di possedere, di controllare il mondo, divenendo così schiavo dei propri possessi.

Accettazione del fatto che nessuno e nulla al di fuori di noi può dare significato alla nostra vita, ma che questa indipendenza e distacco radicali dalle cose possono divenire la condizione della piena attività volta alla compartecipazione e all'interesse per gli altri.

Essere davvero presenti nel luogo in cui ci si trova.

La gioia che proviene dal dare e condividere, non già dall'accumulare e sfruttare.

Amore e rispetto per la vita in tutte le sue manifestazioni, con la consapevolezza che non le cose, il potere e tutto ciò che è morto, bensì la vita e tutto quanto pertiene alla sua crescita hanno carattere sacro.

Tentare di ridurre, nei limiti del possibile, brama di possesso, odio e illusioni.

Vivere senza adorare idoli e senza illusioni, perché si è raggiunta una condizione tale da non richiedere illusioni.

Sviluppo della propria capacità di amare, oltre che della propria capacità di pensare in maniera critica, senza abbandonarsi a sentimentalismi.

Capacità di rinunciare al proprio narcisismo e di accettare le tragiche limitazioni implicite nell'esistenza della realtà di fatto.

Rendersi inoltre conto che una crescita non è sana se non avviene nell'ambito di una determinata struttura, ma in pari tempo riconoscere le differenze tra la struttura intesa quale un attributo della vita, e l' "ordine" inteso quale un attributo dalla non vita, di ciò che è morto.

Sviluppare la propria fantasia, non quale una fuga da circostanze intollerabili, bensì quale un'anticipazione di possibilità concrete, quale un mezzo per superare circostanze intollerabili.

Non ingannare gli altri, ma non lasciarsene neppure ingannare; si può accettare di essere definiti innocenti, non ingenui.

Conoscere se stessi, intendendo con questo non soltanto il sé di cui ha nozione, ma anche il sé che si ignora, benché si abbia una vaga intuizione di ciò che non si conosce.

Avvertire la propria unicità con ogni forma di vita, e quindi rinunciare al proposito di conquistare la natura, di sottometterla, sfruttarla, violentarla, distruggerla, tentando invece di capirla e di collaborare con essa.

Far propria una libertà che non sia arbitrarietà, ma equivalga alla possibilità di essere se stessi, intendendo con questo non già un coacervo di desideri e brame di possesso, bensì una struttura dal delicato equilibrio che a ogni istante si trova di fronte alla scelta tra crescita o declino, vita o morte.

Rendersi conto che il male e la distruttività sono conseguenze necessarie del fallimento del proposito di crescere.

Rendersi conto che solo pochi individui hanno raggiunto la perfezione per quanto attiene a tutte queste qualità, rinunciando d'altro canto all'ambizione di riuscire a propria volta a "raggiungere l'obiettivo", con la consapevolezza che un'ambizione del genere non è che un'altra forma di bramosia, un'altra versione dell'avere.

Trovare felicità nel processo di una continua, vivente crescita, quale che sia il punto massimo che il destino permette a ciascuno di raggiungere, dal momento che vivere nella maniera più piena possibile al singolo, è fonte di tale soddisfazione, che la preoccupazione per ciò che si potrebbe o non si può raggiungere ha scarse probabilità di rendersi avvertita.

Essere significa rinnovarsi, crescere, espandersi, amare, trascendere il carcere del proprio io isolato, provare interesse, "prestare attenzione", dare.

Erich Fromm